- Во-о-н там, внучек, во время знаменитой Липицкой битвы, которая состоялась в этих местах уже почти 800 лет назад, стоял отряд, возглавляемый сотником по имени Даниил. При этих словах убеленный сединой пожилой мужчина протянул руку в сторону старинной церкви, показавшейся в утренней молочной дымке на небольшом пригорке. А перед любознательными глазами мальчугана живо предстала картина того ожесточенного сражения между сыновьями недавно умершего князя Всеволода Большое Гнездо, в ходе которого одни русские полки, облаченные в средневековые доспехи и вооруженные копьями и мечами, шли против своих же собратьев и с дикой яростью убивали друг друга.
‑ После сражения, - продолжал старик, - здесь возникло село, названное по имени того самого сотника Даниила - Даниловское. Эту историю он и сам неоднократно слышал в детстве от своего деда, уроженца здешних мест. А теперь, на закате жизни, и сам решил обо всем, что знал, рассказать внуку.
Подобных легенд о появлении тех или иных названий, именно легенд, а не правдоподобных историй, одну из которых и рассказал дедушка внуку и которую однажды услышал и я, в людской памяти живет достаточно много. Но говорить о том, что топоним «Даниловское» произошел от имени сотника Даниила, наверное, нет смысла. Просто в XVIII - XIX веках крестьяне, не знавшие, откуда произошли названия тех поселений, где они жили, на свой манер придумывали им объяснения, которые были далеки от истины. То же самое, скорее всего, произошло и с Даниловским.
Между тем история этого села, от которого в настоящее время, к сожалению, остались лишь постепенно разрушающаяся церковь, заброшенное кладбище да еще несколько малозаметных свидетелей былой крестьянской жизни, сама по себе уникальна и довольно интересна…
Над головой нежно-голубым шатром висело небо. На этом шатре белыми, постепенно расплывающимися и тающими стрелами отметились только что пролетевшие самолеты. Рядом с ними раскаленным кругом висело ослепительное солнце. Насколько хватает человеческого взора, раскинулись благодатные поля, подернутые голубоватой дымкой. Крупные алмазные капли росы, точно маленькие зеркальца, щедро смочившие всю окрестную растительность, весело блестели и переливались под сияющим светилом. Между разноцветными полями тянутся и пересекаются тихие и пыльные дороги, по которым в основном передвигаются комбайны и грузовики. Здесь, среди тишины и умиротворения, забыв о городской суете, дышится как-то особенно, легко, полной грудью.
Проселочная дорога, пробиваясь среди холмов, ведет в гору, где когда-то стояло большое село. Теперь вся территория вокруг сохранившейся церкви и деревенского погоста распахана. О стоявших здесь некогда домах напоминают лишь небольшие заросли сирени и терновника. Над пашней доминирует одно здание ‑ храм Благовещения. С возвышенности, на которой он построен, на несколько километров вдаль раскрывается великолепная панорама на бескрайние поля и восточную часть Юрьев-Польского.
Каменный храм с восьмигранной шатровой колокольней сохранились неплохо, хотя над алтарной частью церкви и в некоторых других местах уже отсутствуют своды. Время стерло все внутренние росписи, на месте которых появились современные, гласящие о том, что здесь тогда-то и тогда-то были Вася или Вова. Всюду, начиная от ступенек и заканчивая алтарем, валяются обломки кирпича, где-то видны остатки деревянного пола, сквозь которые проросли вездесущие сорняки да одинокий куст бузины с гроздьями мелких красных ягод.
Долгое время село Даниловское было вотчиной юрьевского Михайло-Архангельского мужского монастыря. В те годы город часто подвергался набегам со стороны иноплеменных захватчиков. Поэтому городские правители вместе с монахами решили для обеспечения своей безопасности вырыть подземный ход, начинавшийся с территории юрьев-польского кремля и шедший под речушкой Гзой к даниловскому храму. Возможно, кто-то и сумел воспользоваться этим ходом и спастись от неминуемой гибели. С полвека назад вход в подземелье был обнаружен, но он оказался полностью затоплен.
Юрьевское ополье, издавна заселенное людьми и хранящее в своих недрах следы их жизнедеятельности, остается лакомым кусочком для любителей старины и всевозможных кладоискателей. Много интересных находок ими было сделано и вокруг Даниловского. Однажды, лет десять назад, одной из групп искателей сокровищ посчастливилось наткнуться на целый клад медных пятаков. Клад не лежал в одном месте. Плуги тракторов, распахавшие вокруг бывшего села все земли, зацепили горшок, в котором находились монеты, и растащили их на большое расстояние. Вот что о поисках и находке клада рассказывает один из тех, кто обнаружил сокровища:
«…прямо с дороги увидели вдалеке стоящий в чистом поле остов церкви. Означать это могло одно ‑ вокруг некогда существовала деревня. Такие места всегда привлекают…
К церкви… пробились и остановились на недавно скошенном ржаном поле. Сколько хватало глаз ‑ сквозь стерню были видны битые кирпичи, обломки глиняной посуды, ржавые железки. Деревня была покинута не очень давно. Последний дом разобран от силы десять лет тому назад…
Через несколько минут на скошенном поле кружили сосредоточенные фигуры…
Но повезло, конечно, только одному.
Он с самого начала заметил большое черное пятно среди рыжей недавней пашни...
Несколько шагов по пахоте ‑ пятак, еще один, россыпь, а дальше прибор зашкалило…
Клад был помещен в широкогорлый черноглиняный сосуд, завязанный, очевидно, куском ткани или дерюги. Обломки горшка удалось собрать, и почти весь его склеить.
Облик владельца клада, обстоятельства закладки и все остальное каждый может себе представить сам, в меру своего воображения».
Теперь все эти сокровища находятся в коллекциях археологов-любителей и на прилавках крупных антикварных магазинов.
Рядом с церковью в зарослях бурьяна мы обнаружили несколько больших камней. Но особое наше внимание привлек лишь один, так как на нем виднелась надпись на древнерусском языке. Основная часть текста со временем уже стерлась, и прочесть его полностью не представлялось возможным. Зато четко сохранились наиболее важные для понимания надписи фрагменты, а именно: некая дата и слово «постави», что на современный русский язык можно перевести как «построено, сооружено, сделано, поставлено». Первой в голову пришла мысль о том, что это закладной камень, который жители Даниловского поставили здесь перед строительством нового каменного храма на месте обветшавшего деревянного. Но это предположение оказалось неверным. Расшифровав дату на камне, получили 7193 год от сотворения мира, или 1685 год от Рождества Христова. А это значит, надпись на камне была сделана на 80 лет раньше, чем началось строительство церкви. Деревянный же храм, стоявший до нее, в это время уже минимум несколько десятилетий существовал. О чем же тогда гласят письмена, высеченные на камне? Наверное, это так и останется загадкой…
В непосредственной близости от церкви растут густые кусты сирени. На этом месте, скорее всего, когда-то стоял дом священника. Немного пройдя отсюда, попадаешь в ложбину, заросшую камышом, макушки которого треплет нахлынувший ветерок, нарушая тишину и принося с собой манящую сладкую горечь растущей поодаль полыни. По дну оврага, исполняя незатейливую песенку, бежит небольшой ручеек. Он вытекает из пруда, расположенного несколько выше, который был одним из источников воды для жителей исчезнувшего села. В старых документах Даниловское так и значилось: «при пруде». Ближе к берегам пруд затянулся водорослями, а в его центре, словно купаясь в теплых, с небольшой рябью водах, отражается сверкающее солнце.
И вот неожиданно прямо возле берега пруда с пыльной полевой тропинки мы попали на вымощенную булыжником дорогу. Но вскоре она кончилась так же внезапно, как и началась. Оказалось, что среди распаханных полей с жирной плодородной почвой юрьевского Ополья еще каким-то чудом уцелел небольшой кусочек, метров в двадцать длиной, старинной Стромынской дороги. Она в древности соединяла Московский край с Владимиро-Суздальской землей. Никакая цивилизация этому кусочку старины не оказалась помехой. Теперь же та ее часть, что находилась еще в тени, блестела, окропленная утренней росой, а камни другой стороны, попавшие в поле зрения взошедшего солнца, казались обыденно серыми и невзрачными. Но даже, несмотря на это обстоятельство, они все равно хранили отпечаток древности, сейчас уже кажущейся сказкой…
По дороге, вымощенной камнем, напрямую от Даниловского до красильной фабрики Юрьев-Польского было версты три. И каждый день по ней в ту и другую сторону бегали босые или обутые в незатейливую крестьянскую обувку ноги. Многие селяне начиная со второй половины XIX века, дабы иметь дополнительный заработок, устраивались трудиться в город на ткацкие фабрики местных крупных предпринимателей.
Рядом с церковью находится сельский погост. Это место легко определить по разросшимся кудрявым кустарникам. Именно благодаря последним попасть туда оказалось довольно непросто. Пробравшись через колючки и густо переплетенные ветки поломанных деревьев, мы наткнулись на три надгробия, которые были настолько стары, что их некогда белые камни с древними узорами и православными крестами уже позеленели от поселившегося на них мха. Кое-где виднелись мощные витиеватые чугунные кресты. Теперь же вдоль рядов исчезнувших захоронений даниловцев прошлых поколений, окруженных кустами одичавшей рябины и в беспорядке разросшейся сирени, носится только теплый напористый ветерок.
И, несмотря на все уныние местного пейзажа, село Даниловское хоть и считается бывшим, для многих поколений его уроженцев является малой родиной. А бывшей малой родины не бывает.