Отсюда мораль: что-то не соображу...

Правда, часть поступков интернет-пользователи единодушно признали совершенно безнравственными. Например, 82% опрошенных осуждают отказ возвращать долги, не оформленные юридически. Бросить собственного ребенка, сдать его государству для 78% респондентов - шаг морально неприемлемый. Порицания заслуживают также покупка заведомо краденой вещи (так думают 68%), гомосексуальные отношения (67%), самоубийство (61%), многоженство, не предусмотренное законами и религиозной традицией (57%).
Есть в сознании пользователей Рунета (таких почти половина!) и поступки, которые остаются совершенно аморальными, но подвержены некоторому нравственному релятивизму. Например, около 58% опрошенных считают морально неприемлемой супружескую измену, но 26% готовы ее оправдать в зависимости от обстоятельств. Сходным образом респонденты оценили телесные наказания детей (около 52% осудили, а около 29% предлагают учитывать обстоятельства) и аборт (34% и 45% соответственно).
Среди социальных практик, институтов похожим образом респонденты относятся к даче взяток (50% осудили, а 24% сослались на обстоятельства), к мелким кражам на рабочем месте (49% и 24%), нарушению ПДД «когда удобно и никто не заметит» (42% и 28%), к проезду в общественном транспорте «зайцем» (41% и 32%), к уклонению от срочной службы в армии (34% и 28%).
Некоторые поступки оцениваются негативно одними респондентами, а другими вообще выводятся за рамки общественной морали. Например, около 54% опрошенных считают аморальным курение марихуаны, тогда как 31% не считают это заслуживающим нравственной оценки. Аналогичную позицию респонденты заняли в отношении к злоупотреблению алкоголем (51% и 30%) и к увлечению азартными играми (51% и 41%), к репродуктивному клонированию человека (43% и 19%), а также к уклонению от уплаты налогов (41% и 22%). Справедливости ради заметим, что отказ от нравственной оценки указанных явлений может быть обусловлен тем, что некоторые респонденты считают их подпадающими под действие административного или уголовного наказания и потому, дескать, в дополнительном общественном порицании не нуждающимися.
Наибольший нравственный релятивизм и толерантность интернет-пользователи проявили ко лжи «во благо» - 54% готовы ее оправдать в зависимости от обстоятельств.